-Emre Çulcu 11A P3

 Emre Çulcu 11A 782


merhabalar bugün size “ yapay zeka teknolojisinin size nasıl bir gelecek hazırladıgını düşünüyorsunuz” sorusunun cevabını kendime göre açıklayacağım. Bana göre yapay zeka bizlere daha kolay ve daha hızlı bi hayat sağlıyacak. Örneğin bir bilginin doğrusunu bulmak için çeşit çeşit internet sitelerini veya kitapları araştırmamıza gerek kalmıyacak. Tabikide şuan yapay zekanın bize sunduğu her bilgi doğru olmuyor ama zamanla yapay zekanın gelişmesiyle beraber bu sorunun da aşılacağını düşünüyorum. Ama bu gelişmenin pozitif yönleri olduğu gibi negatif yönleride olucak: İnsanlara bilgiyi kolay yoldan verip insanların üşengeçlik seviyesini arttırıcak. Çünkü her insan kolay yolu sever ve buna alışır. Yani özet olarak yapay zekanın gelişmesinin insana fayda sağlıyacağını ama bu faydaların yanında negatif yönlerinin de olucağını düşünüyorum.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yağmur Eryılmaz 11A

 Bir Şey Tanrı Emrettiği İçin mi İyidir Yoksa İyi Diye mi Tanrı Emretmiştir? İnsanlığın uzun bir süredir Tanrı ve ahlak ilişkisi hakkında kafa yormuş olduğunu kabul edebiliriz. Ahlaki iyi kavramıyla ilahi irade arasında kurulan ilişki en geç Platon düşüncesinde felsefi bir hüviyet kazanmıştır. Platon’un bu sorunu ele aldığı diyaloğa atfen “Euthyphron-ikilemi” olarak nitelendirilmiştir. sokrates ile euthyphro adliyenin önünde karşılaşırlar. sokrates malum davası için oradayken euthyphro ise babasına  karşı cinayet suçlaması getirmek için oradadır. sokrates buna çok şaşırıp neden kendi babasını mahkum ettirdiğini sorduğunda;  eutyhphro bunun tanrıların emrettiği doğru davranış olduğunu söyler. bunun üzerine sokrates soruyu sorar:  "bir şey tanrı(lar) onu emrettiği için mi iyidir (ahlakidir), yoksa o şey iyi (ahlaki) olduğu için mi tanrı(lar)  onu emretmiştir?"  Mutezile(islam düşünce mezhebi)'ye göre:"Tanrı kötülük istemez ve yartmaz kötülük insanların yanlış...
Read more »

Achelıya Değer 11A

 Merhaba, ben “Ahmet, kör olduğunu bildiği Mehmet’in bir uçuruma doğru yürüdüğünü görüyor ama ondan hoşlanmadığı için aşağıya yuvarlanmasına göz yumuyor. Bu cinayet sayılır mı?” konusunda düşüncelerimi paylaşacağım. İlk olarak, Mehmet’in kör olması bu duruma bir farklılık katmıştır. Eğer Mehmet kör olmasaydı ve yanlışlıkla uçurumdan düşseydi, o zaman kesinlikle cinayet değil derdim. Ama bu durum insanı bir düşündürüyor. Türk kanunlarına göre bu bir cinayet olarak görülse de, bence bir cinayet değildir çünkü Ahmet Mehmet’i kasten itmemiş, sadece ona müdahale etmemiştir. Ahmet’in amacı Mehmet’i öldürmek değildir; sadece hoşlanmadığı bir insana karşı ilgisizlikle yaklaşmıştır. Ayrıca Ahmet’in Mehmet’i koruma sorumluluğu yoktur. Asıl Mehmet’in yakınları, Mehmet’i yalnız bırakmamalı ve onu korumalıdır. Aslında günlük hayatımızda insanların, başkalarının güvenliğini ilgilendiren durumlarda göz yumduğu çokça görülür. Ahlaki olarak bu konuyu eleştirirsek, tabii ki de Ahmet’in yaptığı ah...
Read more »

Ege Şahin Çelenk 11A

-Ahmet, kör olduğunu bildiği Mehmet’in bir uçuruma doğru yürüdüğünü görüyor, ama ondan hoşlanmadığı için aşağıya yuvarlanmasına göz yumuyor. Bu cinayet sayılır mı? Felsefe, insana sadece neyin doğru neyin yanlış olduğunu değil aynı zamanda doğru olanı bilip yapmamanın da  ne anlama geldiğini düşündürür. Bunun sonucunda Ahmet'in kör olduğunu bildiği Mehmet'in bir uçuruma yürümesine rağmen ondan hoşlanmadığı için duruma müdahale etmemesi ahlaki ve felsefi bir tartışma sorusudur. Bu olayda Ahmet bir eylemde bulunmamıştır ancak hiçbir şey yapmaması da bir insanın ölümüne sebep olmuştur. Benim fikrimce Ahmet cinayet işlemiştir. Çünkü yasalara göre bu durum herhangi bir suç teşkil etmiyor olsa bile ahlaki açıdan kendi hayatını tehlikeye atmıyacak bir durumda bulunuyorken onu kurtarabilicek bir şansını kullanmayı tercih etmeyip onun ölümüne neden olması benim gözümde bir cinayet olarak görünüyor. Eğer cinayet işlemek yasalara bağlı olarak kalsaydı, yasaların olmadığı bir yerde cinayet...
Read more »